하회16경 시조-속명승보 8/반산 한상철

하회(河回)16경 시조-속명승보 8 (2019. 10. 15)

半山 韓相哲

제1경; 입암청장(立巖晴漲) 맑은 날 강 가운데 선 형제바위

제2경; 마암노도(馬岩怒濤) 마암에 부딪치는 성난 물결

제3경; 화수용월(花峀湧月) 화산에 솟아오르는 달

제4경; 산봉숙운(蒜峯宿雲) 마늘봉에 서린 구름

제5경; 송림제설(松林霽雪) 눈 개인 뒤 만송정 솔밭

제6경; 율원취연(栗園炊煙) 율원에 오르는 밥 짓는 연기

제7경; 수봉상풍(秀峰霜楓) 첫서리 내린 남산의 단풍

제8경; 도잔행인(道棧行人) 상봉정 비탈길로 지나가는 나그네

제9경; 남포홍교(南浦虹橋) 남쪽 나루의 무지개

제10경; 원봉령우(遠峯靈雨) 원지봉에 내리는 신령한 비

제11경; 반기수조(盤磯垂釣) 물가 반석에 있는 낚시꾼

제12경; 적벽호가(赤壁浩歌) 부용대에서 부르는 노래

제13경; 강촌어화(江村漁火) 강촌의 고기잡이 불빛

제14경; 도두횡주(渡頭橫舟) 나루에 매어져 있는 배

제15경; 수림락하(水林落霞) 수리미 고개에 내리는 노을

제16경; 평사낙안(平沙落鴈) 모래사장에 내리는 기러기

* 개요; 하회마을은 경상북도 안동시 풍천면 하회리에 있는 민속마을이다. 토속적 전통과 건축물을 잘 보존한 풍산 류씨(柳氏) 집성촌이다. 1984년 중요민속자료 제122호로 지정되었고, 2010년 경북 양동마을과 함께, 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다. 나지막한 산으로 둘러싸여 있으며, 낙동강이 마을을 휘감아 흐르는 독특한 지형을 갖고 있다. ‘하회(河回)’라는 이름도 ‘물이 휘돌아 간다’는 뜻에서 유래되었으며, 풍수지리학적으로 ‘연화부수형(蓮花浮水形)’의 길지라 전한다. 일명 ‘화천(花川)’은 강의 상류로, 그 둘레에 퇴적된 넓은 모래밭이 펼쳐지고, 서북쪽에는 울창한 노송림이 들어서 경관이 매우 아름답다. 강류의 마을 쪽이 백사장인데 반해, 건너편 부용대(芙蓉臺)는 급준(急峻)한 층암절벽이 연속된 험지다. 마을 안 보물 제306호 양진당(養眞堂) 대청마루에 조선중기의 문신 이복(李馥, 1626~1688)이 지은 ‘河回十六景’ 한시(5언 10행 배율) 현판이 걸려있다. 그의 본관은 성주(星州), 자는 면여(勉餘), 호는 양계(陽溪)다. 아버지는 개령(開寧)에 세거지를 둔 이상규(李尙規)이고, 장인은 황준경(黃浚瓊)이다. 인물 [출처] 한국학중앙연구원-향토문화전자대전. 이를 바탕으로 필자가 현대적 감각을 살려, 한국 최초로 정격 단시조로 읊는다. 그리고 시조본문에 ‘하회’ 라는 용어는 단 하나도 넣지 않았다. 한시 16수를 각 시조 밑에 주석(註釋)으로 달았으니, 선인의 정취와 한번 비교해보기 바란다.

서시(序詩)

조선 땅 길지이니 화천(花川)이 감아 돌아

마을은 안온하고 산물도 풍부할 사

산하는 정기 이어져 명문준걸(名門俊傑) 토해네

1. 입암청장(立巖晴漲)

강심에 엎드렸나 의젓한 형제바위

홍수가 덮쳐 와도 한 손으로 밀쳐 내고

도끼로 쪼개놓은 듯 배움 길도 뚜렷해

* 이복의 한시. 甲寅(顯宗 15年/1674) 元月 下幹 陽溪散人. 이하 같음.

岩岩入江中(암암입강중) 물 가운데 선 두 바위

終古聞江漲(종고문강창) 태고부터 큰물 소리 듣는데

漲立岩不沒(창입암불몰) 큰물에 잠기지 않고 서 있고

漲伏岩無恙(창복암무양) 큰물에도 탈나지 않고 근심도 없네

有如特立人(유여특입인) 마치 큰사람이 버티어 서 있듯

風波任所伏(풍파임소복) 풍파에도 그 자리 엎드려 있네

隻手回倒瀾(척수회도란) 한 손으로 물결 저어 엎어진 것 도로 세우고

百川聽東障(백천청동장) 학문의 흐름을 첫 길로 가게 하였네

豈斯斧鑿能(기사부착능) 누가 무엇으로 능히 이렇게 만들 수 있을까

偉哉眞可仰(위재진가앙) 참으로 훌륭하도다 우러러 보이네

* 立巖; 겸암정 앞에 있는 ‘형제바위’. 漲; 물이 가득히 차서 흐르는 모습.

* 回倒瀾~東障; 唐 韓愈(자 退之)의 ‘進學解’에 “障百川而東之 回狂 瀾於旣倒. ”여러 갈래로 흐르는 물(老,佛 등 사상)을 동쪽〔